『法譬如水-上冊 正宗分 第一章 起懺』 - 讀享
人爲何造業？因意業不清淨，容易起心動念，有了惡念並化為行為去做。
引用內文：「莫問貴賤，罪相無量」。不論是顯達貴人，或一般販夫走卒，人人都帶著過去生延續而來的罪業。這些罪事怎麼來的？懺文說：「或因三業而生罪，或從六根而起過」。「三業」指的是身、口、意。
上述內文-身，概括來說有「身三」，指的是殺、盜、淫三罪。其中「殺」業來講，有的人會說，我只是吃，又沒有殺，不算殺生。記得西元2003年，全球SARS流行時，人人自危，那時許多宗教及環保團體呼籲齋戒，減少生靈的殺害及養殖。有一部紀錄片「生命的吶喊」，清楚記錄下雞、豬等養殖動物，在成為我們口中那美食嫩肉前，一出生就先受了生拔器官的痛苦，至屠宰場前，被趕運的不知天南地北暈轉的豬隻，身體被印記待宰的記號，趕往屠宰過程，最後成為我們口中所謂的美食；爲了吃，其實是間接促使生命的屠宰及承受的痛苦過程。
莫以為殺業不是障，口腹之慾不是業，一旦因緣成熟時，誰也逃不了(果報)。雖然，此話聽起來有點重，但請看看、聽聽我們身週圍一切的親友，有多少是藉鏡呢？飲食習慣的不改變，誰很難講，我們的身體還能承受多少、多久的廢棄堆積？
再引內文-口四惡業－惡口、妄言、兩舌、綺語。「惡口」是口出惡言，人與人之間的是非常由此起。若能以輕聲柔語、好言慰人，以內心的愛去安撫心靈受傷的人，人的心靈自然能獲得平和，你也會獲得一份珍貴的感情。
我曾在一位長者身上感受過這份的慈柔語言，似乎再多的情緒，在她眼前都可化為平和，因在她心中不起惡語煩躁，除了真誠的聆聽，會從中適時簡單的引導你轉念；看著她端然的相貌，能明白會得此姣好莊嚴外表及優雅的氣質，是她不斷的習練善的因念所累積而來，令人人見了，都會起歡喜心及親近學習的心；這樣的人，通常也是謙和的，不輕易顯露自己的才華，常常是成就別人的。
「妄言」是說謊，顛倒是非，混淆社會視聽；妄言還包括隱瞞。
舉例來說，當你試圖隱瞞事實時，有一天，你會發覺事實最後還是會被發現，一旦當事人覺察到有所隱瞞時，欺騙、背叛等感覺湧上來，豈有不忿怨的？此時，無論原意如何，都盡失其善。
「兩舌」： 東家長、西家短，道人是非，蜚短流長。如果說者無心，聽者有意，就又多一層傷害。
我們可以當個智慧的和事佬。如果有人心中不滿，把你當成知己，訴說一些心靈不快之事，應該在他們中間以愛語做橋梁，化解彼此誤會。
「綺語」是指不實的甜言蜜語。句句話雖然都令人迷魂顛倒，但事實上卻是空洞的好聽話而已。
人人都愛聽順耳的己話，不覺得的人，會認為有個貼心知音，常常可以瞭解自己的意思，因他正順著你的意在講，到最後你會發覺，也沒有甚麼建設性的幫助，總是在揣摩你在想甚麼？你喜歡甚麼？甚麼是你不喜歡的！
「惡口、妄言、兩舌、綺語，是許多人無意間常犯的過錯。」這有時是習氣已養成，不知不覺，就會做的事。
『防止口業，要「以誠待人」，用真心誠意建立信譽。有誠意，就不會說謊話；有誠意，就不會搬弄是非。』
不要以為朋友只是替我出口氣，關心我而已，想想，這樣的方式有讓事情變得更好嗎？
利用別人的信任當做知己告知時，內心所打的算盤是甚麼？所安慰的話，是否有曲意煽動之嫌？
如果真為身邊親友的人好，應爲他化險為安，搭起愛語橋梁，同樣一句話因緣，可以不同的表現，難道你希望，看到爭吵不息、誤解漸深而樂嗎？
引內文：傷害別人的同時，也是在傷害自己，因為自己已經將這念惡業種在心田中，嚴重損及人際關係和自我修養品質。
「心中若有貪、嗔、癡、慢、疑五種病毒，與人相處時很容易感染上他人不正確的觀念。若常和是非人在一起，自己也會成為是非的帶原者；若常和智者親近，他會教我們包容、知足、感恩、善解(慈濟-四神湯)，心中的貪嗔癡就能慢慢消滅。」
這四神湯，智者會引導你思考反省的方法，但不知覺中，你已飲其味。
道理容易懂，也容易說，但如果能將它實踐在生活中待人接物上，並在習氣浮上來時，能馬上自我驚醒、察覺並改過，同時趕緊停止，這就是修行。否則，我們都是在空談，就好比我們教別人要吃藥，病才會好，然而自己病了，不旦不覺，反而也不願看醫吃藥，這豈不妄言了？
人，不是沒有「過」，只是你改的速度快不快？你自省的能力夠不夠？只要有誠意，我們可以改變自己的。
