約五、六年前左右，有段時間，很喜歡去101大樓裡的Page1找書，但只找一個系列的書，橡樹林出版的一系列南傳佛教書籍－佛陀的聖弟子，其中有一本書「佛陀的女弟子與在家弟子們」引述不同背景女性的故事及煩惱、貪愛、牽掛。
所有故事中，印象深刻的是伊師達悉（Yishidaxi)。
她生長在富商人家，嫁給父親多年好友的兒子為婦，剛開始一切都很好，對公婆盡孝，對丈夫伺候有佳，但有一天，丈夫忽然厭倦她了，沒有原因、也不是嫌棄缺點，公婆也很訝異這樣的決定，最好只好離婚，而伊師達悉傷心的離開這個家，回到父母的家中。
因家裡富裕，父母又疼愛她，所以，雖然是離了婚回家，一切生活還是寬裕。這件事情之後，有一位正直又富有的商人，想要娶她，嫁了過去以後，她將她的愛盡心對待這位丈夫，但這段婚姻關係僅僅維持一個月的時間，這位富商忽然也厭倦了她，想要和她離婚，再次的，她帶著這份傷痛結束了這段婚姻。
經過一段時日，有一位乞士（修行者）來到他們家門口托缽，剛好父親出來看到這位乞士，問他，如果他願意還俗娶女兒，可以入住他們的家又可以過好的生活，不用到處拖缽維生。乞士心想，這是一個不錯的條件，於是，答應了這樁婚事。
說來奇怪，時間接近了兩個禮拜時，乞士吵著要離開這個家，寧願當個苦行者，也不願意再和伊師達悉為夫妻。父親不解的這段期間，大家生活都過得好好的，怎麼忽然間會有這種事情發生。在乞士堅持的情況下，只好讓他離開，伊師達悉再次的結束一樁婚姻關係。
經歷三次離異的婚姻，萬念俱灰的她，已無對感情存有任何的希望。有一天，她站在家的門口，遠遠的看到一位比丘尼（女性出家人）走過來，她不禁為這身影形象所吸引，問了比丘尼的來處後，她想跟比丘尼一起到僧團修行，就這樣，她離開了家去過僧團的生活。
在僧團修行期間，短短七日的精進修行，伊師達悉證得三明－宿命智證明、生死智證明、漏盡智證明。她有了憶念宿命的能力，知道因果背後的原因，潛伏在輪迴幽暗處更多其他因素，她憶起了八世前，他是一位風流倜儻、富有又英俊的金匠，對於慾望和肉體的歡愛特別貪愛，而他所追求的對像大都是有夫之婦，因為征服別人的妻子是他的樂趣和自信。
但是他對所追求的對象，是一個接一個，沒有新鮮感以後就換人，從不願負起任何的責任，或做任何的承諾，或盡愛的義務，他只是喜歡在追逐快樂裡去尋歡，就這樣他過了這一生，也寫下了日後的輪迴劇本。
他，傷害了對方的心，卻毫不關心她們的下場，對他來說，傷心或結婚並無差別，因此靈魂落入了黑暗的深淵－轉生到號叫與緊牙地獄。由於過去不論做法或想法都冷酷無情，一如自己在世時的殘忍與絕情，粗魯地推拒所誘惑的人，鄙視她們受騙的丈夫所造成，這樣的習氣影響，也因為熾盛的愛慾和強烈的瞋恨，讓他變成了野獸－接近人類的種類－－猴子。
一出生不到七日，猴王為了保全地位，咬斷了他的生殖器，過完了這一生猴身，他轉生當十二年的羊、牛，但都是被閹的，無法發洩慾望；終於有機會當人身了，卻是個陰陽人，男性、女性的特質，都是他曾經迷戀自己和欲求的對象－女人，有一句話如此的說：欲望的本質，會將人轉變成它所欲求的物質。這一世的陰陽人，他生在女奴的家長大，由於這樣的性別特徵，受到社會排擠下，辛苦活了三十年的生命。
捨了這身的業報後，終於得到一個完整的人身－女人，但是當濺民車夫的女兒，父親好賭，因為賭債不得不被賣到富商家裡當奴隸。在她十六歲青春年貌榮華時，被少主人看上了，當第二個夫人做妾，大夫人是個正直嫻淑的女人，為此傷心難過這樣的遭遇；由於曾受過貧賤的苦，她想盡辦法挑撥丈夫和大夫人之間的感情，直到逼大夫人離開家，本來前世的因她該受的苦已近償宿，卻因私心私利的興起，將自己的快樂、生存空間建立在別人的痛苦上，所以，這一世的她連續遭到三任丈夫的鄙夷與漠視。
這樣輾轉輪迴前世與今生的相關聯，伊師達悉透見了這宿命的業力牽引，頓生離生死輪迴想，從證三明通觀四聖諦，繼而證得阿羅漢果，永離生死輪迴。
伊師達悉的八世記憶像是借鏡，擁有才情、人緣時，我們很容易接觸到不同背景的人，欣賞你、肯定你的才華，也會為多情浪漫的性格、貼心的溫暖而感動，如果，你稍具積極性，這樣的追求機會很大。
在內心裡的情感是否真誠喜愛這個人或只是風流的性格成性，只有我們自己清楚，誠實的面對結果，往往我們很清楚。
年少的性格和對感情態度的習慣，可以看出累世來我們所積習的行為模式。在這一生經歷過一波波的感情史後，現在的情感成熟度，是我們可能用眼淚、酸稠、苦澀、甜喜所換來的焠鍊。有沒有人敢說，隨著年齡歲月的增長，感情已是完全成熟的？愛情學分已經修業完畢？相信，它是一個永遠的課題。
