2010年12月29日 星期三

我的思念

我的思念...
像一隻風箏 漫無征地游走
時而隨風起 時而漸息飄落
依落在何處 不知喘息停飛

我的思念......
是能寄語的倉詞嗎?
是能化為水的流情嗎?

今晚 圓椭 黃潤的明月
遙遙落在城市橋墩一端
就如那遙不及的距離
添加思念的惆帳與望情

我的思念......
隨著入夜的到來
漸沉於夜鄉中......

2010年12月17日 星期五

冷冬

冷冬......似乎是個常有生命所離的季節。
愛離,能在難捨中不捨嗎?

同沉冰層裡時......我們還有多少呼吸的空間?
為什麼我們要擁有同樣的悲慟,不讓我們分期還情呢?
你問我,還我的愛來!我又去哪裡找,同樣失去的愛呢?

我不忍見到你消沉的模樣
我不忍看到你不吃不睡,即將消失的那一刻
我不忍讓自責再在我們之間折磨
我不忍再度失去你的慟

這些是你無法聽到的聲音
因為我正在努力比你還早浮出水面
這些是你無法感受到的愛
因為你正在忘記愛

我在前方,點了一盞燈
你會在冬冷漆中,看到我,就在這裡!

2010年10月31日 星期日

天冷港灣

天冷了~~有許多滋味是新生與舊憶的夾陳
一個溫暖的靠灣 總是在徘徊中 想尋覓的時候
一份依望......回思......

一首歌 可以喚起多少共聲?

被窩中疲倦 酸苦的眼壓
試著闔上 隨欲而沉時
仍不捨的是......能伴著此刻的旋律 唱曲

一句句的唱詞是 天冷中 喚起的思念

簡單的愛 簡單的情
總是多份包容

冷了 人也漸漸沉嗜
還沒回來的他 是等待中的港灣依泊

2010年7月29日 星期四

父 親 一 角

一位父親,因為員工的誘騙,
從一千萬的投資,轉瞬成為一億的負債。
結束了他,龐大的經營事業,
至今仍殘留些許機器等待變賣。

女兒,尚在外求學中。
為了不匱乏的供應學程中所需的NB,
他用心的挑選了適當優良的產品規格,
以近二萬元的價格,為女兒買了一台品牌NB。

看似不多的NB價位,卻可能是身負債億的他,
一個月需努力調度中,才有的支費;
一個月中,看盡人情冷暖所換來的酬資。

似乎這一切的後果......他不希望家人為他承擔起,
失去生活的水平;失去一個女兒對他的期望。

這是一位企業家父親,所需承受的責任負荷。

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

這個下午......談了將近三個小時的產品資訊,
等待的是未來的謀利,
期待的是即將可能改善生活的事業發展。

帶著略闊的口吻,站著櫃台前,
對著服務人員 ,帶著自視的態度,詢問總共消費金額,
甚至想替身旁的兩位女士代為結帳,
區區百元的消費,掏出的信用卡中,卻也顯得處境的不自然。

不料,一籤道出心事......
男子不禁對身旁的女士坦誠,
已許久未與父親開口說話了,
甚至和父親沒有互動接觸的機會,
這一剎那,剛才自負認知的型態,旦消無形......

沒有親情的後盾,
不知能有多少的力量,推動在人生旅途上?
不知被父親否決價值的背後,
能有多少自我踏實的價值存在?

一個已經成人成家的人,
縱然已見識過許多世面,
卻見不了父親這一面。

2010年7月20日 星期二

甘 霖

 雨  傾了

傾在 早已失水的溫度裡
傾在 早無避陽的樓廈內

雨  滑濕了刺射的璃窗
天  啟動了 閃光  雷震  雲襲

這一場下午雨  呼墜的好不沁心
這一場 粗聲濺彈  來得好不客氣!

飆下而來的  亮銀墜滴  多想奪串而出!

2010年7月12日 星期一

潛能 潛知

當你遇到一件事情的發生......對它的反應型態,呈現了我們平時慣有的習性,對人事物的態度反應,取決於個性。
但影響個性的,有可能來自從小的家庭和日後接觸的環境,透過一層層的自我分析,會發現到......許多習以為然的生活跡象,卻是造就我們命運的開始。
作者透過實際生活的統計,將人的型態初分成三種型態,以概括來說,理想型、開朗型、自我風格型,以此深度測驗較接近的人格特質,其總共有九種型態。

每一個型態所影響的人際關係互動,常來自於自我觀念的執著,慣性的反應,以致人事上常所得到的結果,都很相似,因為我們的行為模式,未曾改變過,未曾探其原因,或未曾想要改變什麼。
透過問題的反應測驗中,了解自己,也進一步了解身遭所關心的人,會發現......有許多的答案,心裡早已一目瞭然,只是未曾正視它,或將它歸納成一個型態。

比如第三型-理想型的人,在事情的對與錯之間,常有所堅持,甚至有時為了原則性問題,脫口而出的糾正,但一本初衷之下,不見得對方願意接受建議,如此情況之下,理想的人是否還想繼續說服對方接受自己的意見?

第六、八型-自我風格又具有領導特質的人,在內心深處藏有理性和感性的特質,但不輕易的將它表現出,往往有可能為了建立堅強的外殼,掩飾內心的脆弱,相對的,背叛和不誠實,將會是引爆點。

但當我們願意改變一些特質時,所得到的測驗結果也會有所不同,比如理想型的人如果願意成就他人,放開胸懷,其特質在第九型會出現。

性格和命運,是取決於心念,一個人的心在那裡,國度就在那裡。

2010年7月9日 星期五

與地球共生息

全球暖化與 ±2°C的意義

一場即將的演講舉行,引起了我對這本書的好起,即使曾經被她外表的設計吸引住,卻仍然沒有完全勾引起我對她閱讀的熱愛,直到汪中和 先生即將於7/16的一場演講,主辦單位熱切的推薦此書,看到封皮標有陳文茜 女士的導讀字樣,確實讓我拾起它閱讀,也驚嘆這一切之觀。

以下摘錄書中部分內容及個人淺見疑問。

15°C 到-18°C 之間,影響地球表面平均溫度值,對人類生存的差異在哪?大氣層!

所謂第三波升溫啟動,影響之炬在哪?大地還有多少能量,可以調節氣溫?

如果地球有一天是回歸原點-中生時代,或極致的星球毀滅,無論那一個結果,相信都沒有人類可生存的環境條件,那時......離現在還有多遠,有多少時間?會發生。

是科學家保守的數據評估?還是人類破壞的速率太快?

以致短短四年中,海平面上升的高度上修數值為近三倍(59cm-150cm)。

自1980年以來,有了兩次的聖嬰現象;2000~2010十年中,是十九世紀中期有實測溫度記錄以來最熱的一段時期。

這些數值和理論都不夠代表甚麼?

唯一可證實的......相信大家近日都祈禱著......老天如果能下一場大雨就好,實在熱得受不了......連在家都要熱的消不了暑 !

但...... 若雨真來了......會不會淹水?

是吧?

舉 陳文茜 女士於書中所撰寫部分內容:

一切的災難來得那麼急,國際新聞出現的畫面是真又是假。但請打開你的眼睛,看看2009。土耳其伊士坦堡、美國喬治亞......泡在水裡;昆士蘭蒙在沙塵暴裡;東非兩千萬人饑荒。

氣候變遷取代了戰爭,原來國破家亡不需以砲火為前提。......極端氣候成了常態,暖化洋流......颱風已無分輕度、中度、強度......是破紀錄超強雨量,山洪、土石流、颶風......。

十年之後,我們會發現,台灣免於大災難的地區越來越少。

想像大洪水時期人生未來常景,每一年都在搬家,能住一年就算安穩了。......人類不斷地移居,尋找安全之地;生離死別發生在每一個山區與靠海之處;我們再無家鄉的意念,因為沒有任何一個地方可以保證安住數十年。

許多城市、村落,都可以從地球上抹掉,沉入海裡。

來自沉默於地底的火山地震帶......天崩地裂,勝過萬馬奔騰,沒有一個朝代,沒有一個大國擋得住。

於是緬懷、回憶、記錄......一切都失去了意義。

打從我認知氣候變遷影響人類生存,甚至自己的活命後,我常夜裡做噩夢。

為了活下去,我只好努力的製作「氣候變遷」的電視節目.....我的床頭左右各擺一本書籍。左邊《地球又熱又平又擠》,右邊《尋找快樂國度》......我讀著傅利曼「又熱又平又擠」的內容,快受不了時,就拿「快樂之國」一章一章詳讀。

結果,兩本書居然有一半重疊之處,世界上最快樂的國家不丹,可能因為喜馬拉雅山冰川融化而掩滅亡國;荷蘭快樂指數一直排名世界前五名,但有三分之二人口居住於低窪區;他們將比全體歐陸國家提早面臨海與人的戰爭。

我的左腦與右腦分得不夠開,左邊的災難訊息滲入右邊,地球上再也找不到快樂的國度了。

現下流行的「綠」,「創意救地球」、「十種綠化家庭的極簡方法」......這些一場又一場的「派對」......「象徵大過實質」。

我們要智慧電網-所有的人生活品質都不受影響,但供電卻可減少40%甚至70%。

以上節錄書籍部分內容,不代表全文內涵。

寫到這裡......讓我想起有一次,參加一個戶外活動推廣,當時聽到一位女士,對一位穿著時髦打扮的女人說:現在隨身攜帶環保碗、筷,人家會說你很流行耶!

曾幾何時,響應「環保餐具」也成為流行時尚的口號和誘因?

如果因為個人習於生活舒適,時尚追求,榮華的外表下,也需這樣的點綴,相信打著「環保」產品的物質會越來越多,製作的問題其實也相對的增加,反失「個人」願意從簡的深意,且只是多了消費的商機。

一位朋友曾經問我:這些廢棄資源再利用生產,不是一樣製造增加嗎?

是啊!如果能物盡其用,不造成資源的浪費,其實是最好的環保,但很多人以為不想要、不想處理的事物,丟擲出有垃圾分類就好了,但真正的有效益的應該是,夠用就好,多的只是想汰舊換新,物並沒盡其用,同樣性質的東西,一個人已經擁有太多了,永遠不夠用,東西也就越來越多,相信有整理過家裡、房間經驗的人,都知道......有太多東西是不需要的。

消費生產下的物質,如果能再循環利用,是值得鼓勵的,雖然眼前的製作成本效益,未見成熟,但有了開頭,就有改進發展的空間和未來。

2010年4月14日 星期三

Sylvia

她,很小心。
因為,她容易受傷,
所以,她不斷地小心翼翼地,
深怕那個不小心。

她坦誠的告知,
是因為這是唯一告知真相後,
可以保護脆弱的方法。

如果對方還想再試探,
那反擊的力道,可想而知!

Sylvia
一個城市森林裡深藏的女神。
總徘徊在熟悉的街林巷角,
安全在這林地裡,
以熟練的姿態,固定盪擺森林的週律,
在這裡,她總不乏新鮮的食物供應,
在這方圓內,是她最輕易釋放的去處。

Sylvia
擁有善敏之心的女神。

《因愛誕生》讀享

一本書,如果能引起你我的共鳴,那必定你我曾走過和作者相似的路途,遇過相似的命運。從體驗中,漸漸走出一條屬於自己的路,和周遭的人息息相扣著關係;以下節錄書中句段,帶領你我進入歲月的痕印。

愛,從來不是一件簡單的事。很多時候,我們不知道自己付出的是否真是對方所要的愛,不管是在親子、伴侶、朋友間各種的關係裡,尤其當我們熱切付出時,結果卻未必盡如人意。更有甚者,我們不知道如何愛自己,當我們用盡一切方法以為對自己好的時候,卻還是跌落在無止盡的空虛和不滿足中。

在幼年時,除了父·親短暫的愛,我沒有體會過什麼太深刻的愛,也相信自己是不被愛與不被期待的生命。
「努力」本身,就是來自於內在的焦慮,害怕自己的不足與缺乏而被這世界鄙棄。


一九九九年五月某天的午後……我走進臨終病房工作的第一天。我遇見了一個十七歲的男孩,他才剛剛被接到病房,背在背後的書包甚至還沒放下,他就哭倒在他剛離世的母親身上,他來不及見他母親最後一面,他只能哭喊著:「媽媽、媽媽......」

他的父親與其他人站在床尾,默默流著淚,卻沒有人走向前靠近他。

我一同陪他注視著他母親的臉,他仍流著淚,神情有說不出的哀傷。在靜默片刻後,他轉頭對我說:「妳說,媽媽等一下會不會醒過來告訴我,她是開玩笑的?」

我回答他:「不會的,媽媽她不會再醒過來了,她是真的離開你了,離開這個世界。」

男孩聽了,淚水更是流不止。

在這一刻,......我清楚的聽見自己的心被撞擊的聲響,男孩與母親道別的這一幕,讓我的思緒一下子倒轉,回到十四歲時,我在殯儀館見父親最後一面時的記憶。心痛的感覺突然變得清晰可觸摸,不再只是說不清楚的巨大黑影。

這個男孩......他的生命失去了母親,我的生命失去了父親,我和他因著這份失去,有了連結。我對他每說一句話,都好像在對十四歲的我說話。我對他說,失去母親後,是條很孤單的路,會有失落,會有思念,也會有無法讓別人懂的心情。

那是一個很短暫的相遇,在我和他的生命地圖中。

複雜的感覺糊成一團,讓人分不清楚究竟是甚麼。但至少我知道一件事,這傷痛與失落既然被掀開來了,就無法再撇過頭去,用蠻力掩蓋住,假裝不存在。

如果我無法回應我的失落,也無法與我的悲傷相處,我又怎麼有可能去與他人的悲傷共處,我又怎麼有可能有力量關懷他人的悲傷。

如果,塵封的傷痛打開之後,負面的情緒掩滅了我,那麼我好不容易建構起來的生活世界,可能會因此崩毀。

碰觸傷痛與迴避碰觸變成兩個強大的拉力,拉扯著我往不同的方向去。

我終於明白,拒絕經驗悲傷的我,也把愛的體會與愛的記憶拒絕了。久了以後,這些空白蔓延到我的其他部分,情緒、記憶、想法,漸漸都遭空白佔滿,使我的生命更顯空洞,毫無意義感。雖然我還是會「過日子」,雖然我還是能隨著社會的安排走,但了無生趣的感覺一直盤據我心頭,始終無法快樂。

我意識到我已徹底失去陪伴父親好好走完人生最後一段的機會。這個心願註定是恆久的遺憾,而我必須學會接受這份遺憾與我的生命共同存在。

2010年4月4日 星期日

《現代人必修的七堂課-向孔子學做人》 讀享

亂世中的優雅靈魂

孔子的一生,無法選擇出生的時代,也無法選擇生存的社會,但是他卻可以選擇如何造化自己。

(引一句電影[孔子-決戰春秋]一詞:世人也許瞭解你的痛苦,但是不懂你痛苦中的成長。)

孔子在人生不同的階段,讓自己的生命不斷地成長。

現在是 禮壞樂崩 的時代嗎?

中國傳統古禮,向來以「禮」做區分代表一個人的年齡,及達到什麼樣的階段,可以做什麼事。
比如,「十五歲」女子稱為「及笄」,代表她可以出嫁了;男子稱為「束脩」,是行束脩之禮時,意即是開始上大學的年紀了。

三十而「立」,是立於「禮」,一個人學習做人處事的道理,在社會上也有工作,就能以合理的方式與別人互動。

「不惑」是眾所詳聞的四十歲年齡。但怎樣是「迷惑」?

兩段舉例如下:


愛一個人,就希望他一直活著;恨一個人,就希望他立刻死掉;對同一個人,又愛又恨就是迷惑。

因為一時的感情用事,衝動之下就做出讓自己後悔莫及的事來。

但人在情緒上頭時,適時的化解情感的壓力,不是一件易事,這需要靠不斷的訓練調伏自己的心緒。
不是壓抑,只是適當的抒發,表達情感,既不傷人,也不傷己。

制禮作樂

周朝之初,是靠禮樂的製作讓天下安定的。但禮和樂的製作,需要兩個條件:

第一,必須有天子的位置。
第二,必須有聖人的德行。

成為一國之領導者的原因有很多,有的是世襲,有的是人民推選出來的,有的是政治角力鬥爭出來的,無論那一個因素,在名相上皆是稱為領導者,但是如果其位動盪,縱有如聖人般的忍辱德行,亦難施政,造福人民福祉。

兩者之條件,真缺一不可。

我們這一生 對人生要有什麼樣的看法,應該往哪裡發展?

在孔子的理念裡,是效仿周朝禮樂,追隨周朝的人文理想道路,上行下效,天下大治。

在魯國大治裡,如司馬遷在《史記》裡形容:「路不拾遺,男女分途」。

當一個人由真誠所引發的內在動力,會依此要求自己去行善,謹守本分。

在現代裡,於部分慈善團體活動裡,確實有此上述情事發生;人人不取,非己之物,乃因守持一份自我的戒律和要求。如果這份影響力能落實擴及到家庭教育、社會族群,可想而知那是如何的大治世界。

「五十知天命」

「天命」意含命運及使命,兩種解釋。

 因為瞭解週遭所發生的遭遇,非個人所能控制,此乃屬於命運;但因為瞭解過去的世界如何運作,看到紛亂的局勢,知道如何讓整個組織甚至國家上軌道,這種瞭解構成了知識份子的一種責任感,也就是使命感。

然而,在孔子的一生裡,縱有「如有用我者,吾其東周乎?」之宏志,始終未能得君行道。即使周遊列國,但每個國家都有它本身的政治結構與勢力。

回看現今,小至家族,逐步擴增至組織,政治朝野無不皆在鞏固中,重複上演歷史。

孔子雖在仕途上,不得發揮報負,卻造就他不斷成長的獨特人格特質。

他透過學習,不斷地培養自己的能力,因而走出屬於自己的道路,也由於了解傳統經典,從中獲得個人的創見,更因此可以「誨人不倦」。

「順」,下對上。

孔子周遊列國時,匡人將其和學生圍禁起來;孔子要學生放心並要他們彈琴唱詩;後匡人經知道誤會一場,解禁放行。


過蒲地時,背叛衛國的蒲人圍住孔子一行人,並與孔子談條件,要他們簽約不再回衛國,孔子被迫簽了約。離開蒲地之後,孔子還是去了衛國。


子貢忍不住問老師:「老師,您不是和蒲人簽了約嗎?難道可以違背誓約嗎?」
孔子回說:「那是在威脅之下所簽的約,神明也不會贊成的。」


清楚自己在做什麼,也知道在各種情況下該如何應變,不是墨守成規,這來自於孔子的堅定信念「順天命」。

問 路

孔子在迷路時碰到的隱士,卻意外遇到瞭解他的想法一段因緣。

節錄桀溺的一段話:「這世上的壞人壞事像洪水一樣氾濫,你們要同誰去改變它呢?與其跟隨孔子丘那種逃避壞人的人,何不乾脆跟隨我們這些逃避整個社會的人呢?」


孔子聽了,相當難過地說:「鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。」

一個人活在世界上有沒有德行,是靠後天慢慢修養而來的。

孔子的一生,可說是顛沛流離,坎坷又崎嶇,十分不順利,但是卻絲毫沒有影響到他本身的成就。


孔子的成就,在於能把一個平凡的生命過得非常不平凡,掌握生命的發展,肯定人的價值在內而不在外。


孔子自然而然去做的事都是應該做的事;而所有應該做的事,他都做得很自然。

想想......以一般世俗的眼光來看成就,哪一種方式影響最深遠? 一生一世?百世千秋?
權勢可影響一時一地,卻也容易遭世人淡忘,甚或評論對錯功過,惟其德馨,歷久芳香於人心。

以上資料參考「現代人必修的七堂課‧向孔子學做人」一書,摘錄部分文句內容並匯集個人淺顯拙思。

2010年1月5日 星期二

無無

有一首詩 不知道怎麼寫 才是最適當的字詞
有一種語言 不知道怎麼表達 才是最貼切的語文
有一種情感的掛念 不知道要怎樣釐清 才能不再掛慮
能說 能講的 都只是在字項上的陳述
無可說 無可言的 卻藏在無可知的地方
是經歷事變後的沉默 還是沉思?
讓一切不再表達的表達

曇花一現

人說 曇花一現
盛開的花期 真的很短
好像 她用盡最好的能量生命力 展現這一次
花 沒有凋謝 只是垂了頭 將自己包了起來
昨晚 粉紅的花瓣 成了今早 的絲條
垂包的花苞 仍難掩她粉潤的白瓣優姿
像垂羞的女子般 收斂起來自己的美麗

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